俗語云：人靠衣裝佛靠金裝，寺院作為弘揚(yáng)佛學(xué)文化的場所，相應(yīng)的軟硬件配套設(shè)施更是不能少。故而這也是浮雕存在的意義之一。而寺院中的鍛銅浮雕影壁，其實(shí)是佛教文化和中國文化相互融合下的產(chǎn)物。在這種雕刻物件上，不管時(shí)代大型的還是小巧的，都體現(xiàn)了這兩種融合的特性。

在寺院鍛銅浮雕當(dāng)中，最常出現(xiàn)的其實(shí)還應(yīng)當(dāng)是佛教文化當(dāng)中的各種內(nèi)涵性的圖案，有的是對于佛祖的圖像，有的是佛祖在人間布教的故事，有些是體現(xiàn)一些宗教意義的符號或者場景。都有一定的宗教宣揚(yáng)意義以及宗教教義的教化意義，這是這種鍛銅浮雕影壁作為寺廟文化的一個(gè)重要的組成部分。

     說到鍛銅浮雕文化墻，其實(shí)這個(gè)建筑物除了裝飾的作用之外，更為積極的作用是可以吸引人主動個(gè)去關(guān)注浮雕文化墻上的內(nèi)容，既然是文化墻，除了美輪美奐的外表之外，其墻上的內(nèi)容才是關(guān)鍵，才是希望得到大家關(guān)注的要點(diǎn)。

     所以說鍛銅浮雕文化墻的積極作用可以帶動整個(gè)民眾的素質(zhì)，推動社會的進(jìn)步發(fā)展和國家重要決策的普及，同時(shí)還能帶給大家正能量，從欣賞藝術(shù)品的角度了解很多的內(nèi)容和知識，這是絕對非常積極的作用。銅欄桿細(xì)致典雅，搭配著銅浮雕，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著高超的工藝。

     鍛銅浮雕是一種區(qū)別于鑄銅的工藝，是在銅板上進(jìn)行創(chuàng)作，利用銅板加熱后質(zhì)地變軟，錘打后又恢復(fù)堅(jiān)硬的特性，重復(fù)這一過程，最終制作出藝術(shù)作品或其它生活、工業(yè)用品。隨著生活水平和審美情趣的提升，鍛銅這一傳統(tǒng)工藝尤其在工藝美術(shù)領(lǐng)域受到越來越多設(shè)計(jì)師和大眾的喜愛。每一處都有精雕細(xì)琢