抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說(shuō)除去寫(xiě)實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象廣場(chǎng)雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對(duì)形體的要求不嚴(yán)格，不必和什么實(shí)際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒(méi)有要求，它要求其它的境界。

抽象雕塑是人類藝術(shù)文明發(fā)展到現(xiàn)代才出現(xiàn)的一種藝術(shù)表達(dá)方式，人們用比較隱晦的寓意和比較美觀和奇特的外表來(lái)反射出一些意義，比如地球，我們可以用一個(gè)圓形來(lái)表達(dá)，也可以用一個(gè)球來(lái)表達(dá)，還可以用一個(gè)橢圓形的地球軌道來(lái)表示。

抽象廣場(chǎng)雕塑這些表現(xiàn)的形式和表現(xiàn)的手法往往只是通過(guò)物體形狀大致的外觀，或者一段簡(jiǎn)單的成語(yǔ)，或者其固定的運(yùn)動(dòng)軌跡，甚至動(dòng)作，情緒，表情等等來(lái)表示，而這些以小的細(xì)節(jié)來(lái)衍射出更多內(nèi)容的方式，我們會(huì)說(shuō)這樣就是抽象雕塑。

抽象雕塑識(shí)文斷字之士的“寫(xiě)”當(dāng)然不會(huì)像文盲畫(huà)工和西方文盲“漆工”那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是“寫(xiě)”的目的?！皩?xiě)”的目的是表達(dá)寫(xiě)作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫(xiě)作主體的“思浩蕩”和“神飛揚(yáng)”，是“暢神而已”而非“以形寫(xiě)形”。

抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現(xiàn)在元代倪瓚說(shuō)的“仆之謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识焙汀坝嘀?，聊以抒胸中之逸氣耳”。他說(shuō)的“畫(huà)以寫(xiě)胸次之磊落”清楚地說(shuō)明了“畫(huà)”就是“寫(xiě)”，“寫(xiě)”就是表達(dá)自己。但是由于“寫(xiě)”自身規(guī)定的可識(shí)別性，“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為徹底的非具像，中國(guó)草書(shū)也是因?yàn)槭堋皩?xiě)”的可識(shí)別性的制約而未能成為所謂“抽象書(shū)法”。