西方人物雕塑作為人物雕塑中重要的一個(gè)分支，在西方國(guó)家中，無(wú)論是法國(guó)巴黎的盧浮宮的各種雕塑，還是意大利佛羅倫薩的人物雕塑，多數(shù)呈現(xiàn)的都是裸體或者半裸的造型。

西方人物雕塑的探索歷史非常悠久，早在古希臘時(shí)期，其人物雕塑的寫實(shí)技巧就已經(jīng)非常純熟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的許多優(yōu)秀雕塑家的探索與完善，直至雕塑大師米開(kāi)朗基羅時(shí)期，也就是文藝復(fù)興時(shí)期，西方的寫實(shí)人物雕塑技巧已經(jīng)達(dá)到頂峰。

文藝復(fù)興以前的西方雕塑主流是人物雕塑，內(nèi)容包括偉人像、神話故事里諸神造像等等，造型手法寫實(shí)，寫實(shí)人物造像在經(jīng)歷過(guò)文藝復(fù)興之后就開(kāi)始走下坡路，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候?qū)憣?shí)技法已經(jīng)達(dá)到無(wú)法超越的程度，雕塑家們明白在寫實(shí)方面的探索已無(wú)多大意義，便紛紛開(kāi)始向新的創(chuàng)作方式和新的創(chuàng)作材料轉(zhuǎn)型。

西方寫實(shí)雕塑傳到中國(guó)之后對(duì)中國(guó)雕塑界的影響可謂是深遠(yuǎn)而持久的。第一批歐洲留學(xué)的雕塑家歸國(guó)之后紛紛在各大藝術(shù)學(xué)院設(shè)立雕塑專業(yè)，雕塑課程學(xué)習(xí)將人體寫生列為重中之重，鑒于學(xué)生對(duì)人體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)僅限于少量西方課本，國(guó)內(nèi)美術(shù)學(xué)院便效仿西方學(xué)院派聘請(qǐng)人體模特給雕塑學(xué)子作參考學(xué)習(xí)，課程要求學(xué)生熟練掌握人的結(jié)構(gòu)比例動(dòng)態(tài)等，久而久之，學(xué)生們就把能做好一尊寫實(shí)人物雕塑作為自己學(xué)習(xí)雕塑的目標(biāo)，殊不知雕塑人體造像只是雕塑學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。

二十世紀(jì)西方學(xué)院派的雕塑教學(xué)方式傳入中國(guó)使得全國(guó)范圍內(nèi)流行起學(xué)院潮，一方面極大的完善了中國(guó)雕塑家在人體的認(rèn)識(shí)和塑造方面的不足，幫助國(guó)內(nèi)雕塑家認(rèn)識(shí)人體結(jié)構(gòu)，提高造型技法；