小的時(shí)候一放學(xué)回家就會(huì)蹲在電視機(jī)前看《西游記》到現(xiàn)在西游記還是非常經(jīng)典的電視劇，尤其是孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，眾神仙都沒有辦法，最后還是如來佛出場，最終把孫悟空壓在了五指山下，在我國佛教有很大的影響力，可能有人會(huì)說了在寺院中的銅雕佛像中如來佛和釋迦牟尼佛是同一個(gè)人嗎？

我們先來看釋迦牟尼，在佛教記載中，釋迦牟尼原本是迦毗羅衛(wèi)國的一個(gè)王子，從小就接受了高等教育，應(yīng)該有很好的未來，但他在目睹了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂與紛爭后，決定開始苦修，將自己餓的廋骨嶙峋，并在一個(gè)菩提樹下思索，據(jù)說他坐了七天七夜，歷經(jīng)了魔鬼的恐嚇與誘惑，最終才大徹大悟，創(chuàng)立了自己的理論，從此他和孔子一樣開始授徒傳道，弟子們將他稱作佛陀，在他八十歲的時(shí)候最后一次講法時(shí)逝世，之后作為佛教的創(chuàng)立者，他才被尊為佛祖。

我們在來看如來佛，如來在印度梵語中音譯過來的一個(gè)名，代表的是即無所來去，故稱為“如來”，在佛教中如來指的就是真知與佛法，在佛經(jīng)中稱真如，就是絕對真理。在佛教中，佛有三身，分別是：法身、報(bào)身、應(yīng)身。法身是真佛，報(bào)身、應(yīng)身只是幻化。《金剛經(jīng)》上講；：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”報(bào)身、應(yīng)身有來有去，比如釋迦牟尼佛的八相成道：舍兜率、入胎、降生、出家修道、降服魔怨、成道、說法、涅槃。有降生，有涅槃，都是隨緣化現(xiàn)，這是應(yīng)身佛。而如來法身呢，則是無生無滅，也沒有來去，所以只稱“如來”。

在銅雕佛像中如來并僅僅指的是釋迦牟尼。“如來”同“佛”一樣，是一切佛的統(tǒng)稱。佛有十種稱號，稱號為“如來十號”，及應(yīng)供、正遍知、明行租、善逝、時(shí)間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊，佛世尊分為佛和世尊。