《三國演義》作為我國四大名著之一，里面描繪了很多三國時期的英雄好漢，關公就是其中的英雄之一，關公的一生追隨劉備，對劉備忠心耿耿，關公死后對后世產生了很大的影響，在我國很多地方都有銅關公造型來紀念他，三國時期英雄好漢無數(shù)，為什么后人獨獨崇拜關公呢？

其實，在關羽死后幾百年間，他的名聲并不顯赫。隋唐時期，他還被歸為一般的民間俗神。神也有等級地位的，玉皇大帝是最高級的，其他的那些神都是各有各的排位，跟我們人間一樣。所以關羽在宋代以前.他還屬于民間的俗神，地位不高。但是從宋代開始.關羽就受寵了.第一個給關羽進行加官的皇帝是宋徽宗.他封關羽為“忠惠公”.“武安王”，這個時候還未封帝.因為神化關羽有一個過程。

那為什么在宋代以后關公的地位就提升了呢，首先我們站在統(tǒng)治者的角度來說，關公身上具有統(tǒng)治者非常提倡的一面就是忠君，歷朝歷代統(tǒng)治者都希望天下的人們都忠于朝廷、忠于君王，對君王忠心不二，在三國演義中，關公曾被迫投降于曹操，曹操非常的欣賞關公，在這段時間一直三天一小宴五天一大宴盛情款待關公，但是關公在知道劉備的去處的時候，毅然辭別曹操找尋劉備，這種忠君精神被統(tǒng)治者所提倡。

在民間關公的仁義精神在民間備受推崇，尤其是三國演義中關公華容道義釋曹操，這樣一個大義凜然的故事，關公既能夠對劉備忠誠，同時還在華容道義釋曹操的義，這是一種非常高的境界，自此關公就成為了統(tǒng)治者和民間所共同崇拜的唯一人物。

到了明清時期，大肆修建關公廟和銅雕關公像的同時，關公的尊稱也發(fā)生重大的改變，從“忠惠公”“武安王”上升到了王、成了帝，成了武圣人，更是有文拜孔子武拜關公的習俗，到了鼎盛時期，地位更是一度超越了文圣人孔子。