銅鼎在我國(guó)歷史上是最重要的青銅文化物種之一，在古代銅鼎最初是用來(lái)烹飪食物和盛放食物的工具，在我國(guó)上千年的歷史中鼎一直是最常見(jiàn)最神秘的禮器之一。

銅鼎在古代歷史上被視為傳國(guó)重器，是國(guó)家權(quán)力與地位的象征，在銅鼎的使用制度上有著嚴(yán)格的制度，根據(jù)文獻(xiàn)的記載九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級(jí)。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或樹(shù)立王朝稱(chēng)為“定鼎”。

我國(guó)是青銅文明的代表國(guó)家，更是文明的見(jiàn)證，早在4000多年前我國(guó)古代就有了青銅的鑄造技能，商代時(shí)期已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代，開(kāi)始的鼎是由遠(yuǎn)古時(shí)期陶制的食具演變而來(lái)的，就是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿就是灶口和支架，腹下燒火，能夠熬煮油烹食物。自從青銅鼎呈現(xiàn)后，它又多了一項(xiàng)功用，成為祭祀神靈的一種重要禮器。

銅鼎是我國(guó)青銅文明時(shí)期的代表，鼎字也被賦予了顯赫、顯貴、隆重等含義，直到現(xiàn)在我國(guó)人依舊對(duì)鼎有一種崇拜的認(rèn)識(shí)，西藏和平解放50周年慶典之際，中心政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩公民禮堂廣場(chǎng)，標(biāo)志民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉含義深遠(yuǎn)，文明內(nèi)在豐盛。