在我國古代的傳統(tǒng)動(dòng)物雕塑中，鳳凰作為上古神獸在民間被譽(yù)為吉祥瑞獸，常見的鳳凰銅雕塑的形態(tài)為雞頭、蛇頸、燕頷、龜背和魚尾，顏色為五彩色，可見它是集合了眾多動(dòng)物的于一身的神鳥，更是天地之間的靈物。

       在我國的傳統(tǒng)文化中，雄為鳳雌為凰，于是人們便連在了一起稱之為鳳凰，在古代表達(dá)了愛情、和諧、團(tuán)結(jié)等美好寓意。古人司馬相如就有一首著名的琴曲《鳳求凰》；把鳳和雄性的龍結(jié)合在一起，與龍并駕齊驅(qū)，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰崇拜，創(chuàng)造出豐富燦爛的龍鳳文化。

       在民間傳說中有著百鳥朝鳳的神話故事，更是在很多的電視劇中都把這一故事情節(jié)拍進(jìn)了電視劇中，鳳凰一直非常勤勞，每天都從早忙到晚，勤勞收集果實(shí)，一直不辭辛苦地忙碌著，有一年，森林大旱。鳥兒們都沒有食物快支撐不下去了，是鳳凰打開山洞，把自己多年積存下來食物分享給眾鳥。旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王，從此鳳凰便有了世上最漂亮的衣服，每逢鳳凰生日的時(shí)候百鳥都要來朝拜鳳凰。鳳凰是人們想象人們心中觀念的產(chǎn)物以及禮儀的圖騰，它經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史演變，最后成了人們心中驅(qū)邪禳災(zāi)、納福迎祥之鳥，被成為“百鳥之王”。其中也代表了炎黃子孫擁有的樂善好施的精神、一方有難八方支援的國際人道主義精神。

       動(dòng)物雕塑中的鳳凰形態(tài)和龍一樣，隨著時(shí)間也在演變，最初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，而到最后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。